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知足常乐的博客

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在 昔 篇  

2014-08-11 13:10:26|  分类: 本人书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在  昔 
 
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在   昔   篇

昔杨子云彙《三仓》之言,作《训纂篇》,班孟坚继之,作《在昔》等篇,其文久佚矣。余喜究六书之旨,既观许氏《说解》,乃溯其传,以蔡邕、吕忱、江式、颜之推、李阳冰、徐铉、徐锴为适系。后尠深通是学者。迄于我朝乾嘉之际,盖绝响八百馀年矣。于时硕儒挺生,经学昌明,有段懋堂氏,首闢是涂,为许书《注》,而张皋文、邓完白精习篆体,掩少温、鼎臣而上之。从是英才辈出,若骖之靳,如墙而进。同文治盛,小学益兴。于是朝廷从儒臣之奏,以许慎从祀孔子庙廷。海内喁喁,庠序烝烝,皆求识字、通《仓》《雅》、务正名、崇实学。沂孙不耻愚耄,爰述小学源流,协以均语,以“在昔”发端,即名曰《在昔篇》,非敢冒班氏之作也。都一百三十均,一千零四十字。时光绪三年岁次丁丑季春之月也。

 

在昔仓沮,寔佐黄帝。始变结绳,爰造书契。仰观俯察,于夬取义。雨粟鬼哭,弼成郅治。

历数千年,毋敢或贰。迄乎周宣,史籀繁丽。著十五篇,大篆垂制。时际东迁,未遑推暨。

孔壁六经,见于汉世。仍用古文,未尊籀体。秦皇蔑古,李斯献媚。小篆聿兴,籀古乃废。

但尚匀圆,日臻茂美。古意渐漓,真形无几。求工实难,乘变趋易。程邈之徒,遂兴左隶。

赵高胡毋,各有论次。仓颉爰历,博学竞制。销毁钟鼎,焚烧书纪。灭古之迹,壹民之志。

汉袭秦法,同文海内。隶遂通行,篆益矜贵。尉律学童,十七始试。讽诵九千,中程为吏。

又试八体,郡迻大吏。并课工拙,最者入仕。不正则劾,律严廷尉。爰臮宣元,小学陵替。

乃诏张敞,仓读是肄。惟时真草,谬舛夥颐。凡将元尚,有乖正轨。特召儒生,文字往迹。

未央廷中,将将济济。杨雄纂学,采访斯备。班固在昔,网罗益粹。史游急就,教及奄寺。

杜林邯郸,崔瑗曹喜。或津于书,或审厥理。笃生许君,集成群艺。司农侍中,师承有自。

俗儒啬夫,漓真即伪。其文既讹,其字曰诐。发愤成书,厘非归是。上之朝廷,垂之奕禩。

五百四十,建首顺从。九千三百,孳乳而系。统以六书,象形指事,转注形声,假借会意。

既说其文,复解其字。分别布居,不相杂厕。五经无双,万世攸赖。上下古今,纵横华裔。

帝德圣功,民情物态。不有祭酒,斯文谁系。康成伯喈,服其精诣。吕忱江式,得其奥秘。

魏晋唐宋,承之弗坠。篇韵迭兴,形义渐晦。行楷谐俗,仓雅沦弃。之推少温,二徐昆季。

探厥渊源,审彼蹠盭。聿乎元明,俗学愈炽。睹籀则蒙,视篆若眯。刻印虚造,阔扁可图。

我朝佑文,硕儒蔚起。沿流溯源,考同究异。段君铿铿,首阐精谊。江钱严桂,各树一帜。

贯山继之,会通神旨。为许诤臣,献可替不。既定句读,当审释例。渊乎粹乎,辩矣博矣。

其时善书,张邓并峙。皋文醇雅,完白宏肆。规汉模秦,周情孔思。灵秀所钟,超徐迈李。

衍其脉者,有朔山子。圣俞夫渠,攘之最似。篆法之衰,将二千岁。嘉道之朝,诸贤竟采。

唯古保氏,所以教士。士无异学,文无异体。扬于王庭,谁云有厉。曲学阿世,臆说无忌。

识古传后,圣道奚赖。小子实幸,生于此际。前哲如林,遗书可爱。齿虽垂暮,炳烛可继。

每有心得,喜而不寐。师许勿阿,友徐毋畏。祖籀祢斯,昆邕弟喜。取资孔多,获益何隘。

窃谓古文,存乎彝器。纪功追享,誓盟约剂。譔美扬名,眉寿是利。正名达辞,永宝亿载。

周室之东,训词尤懿。列国文胜,各殊宣气。后之览者,所宜审谛。尊闻述知,弗遗巨细。

近取诸身,远征物类。达显通幽,明天察地。至道匪遥,圣迹是寄。不从其朔,焉喻厥旨。

唯此吉金,亘古弗敝。得而玩之,商周如对。以证许书,悉其原委。漆墨易昏,竹帛速坏。

石刻虽深,久亦茫昧。若彼猎碣,模糊难视。惟有盘匜,铭辞犹在。藏山埋土,时出为瑞。

阅世常新,历世无改。我于科斗,独有神会。郭薛多疏,阮朱渐备。我发其蒙,而启其闭。

不冯许书,锁钥奚恃。不搜金铸,椎轮奚始。圣朝重儒,孔庑奏祀。光绪二年,诏增许位。

开物成务,颉诵莫大。巧述之明,洨长克配。言卜贾郑,孔门比萃。解说高悬,汉儒之最。

通人在先,来学谁辈。金坛安丘,如亲謦欬。导我准绳,洽我沆瀣。逍遥日月,征迈文字。

典籍良缘,视此故纸。获寿保年,天与撰记。

光绪六年六月终,濠叟杨沂孙篆。

秦燃六经,古籀乃废。杨班不作,许存其义。斯冰肇述,文未坠坠。二徐继兴,不停如系。

圣朝佑文,寡贤云萃。张邓阮朱,金坛遗绪。末古大钥,聿启其闭。先生是篇,实总其例。

六书正传,象形会心。源流是讨,上逃书契。昔在先民,亡越厥旨。吾道之宗,小学之系。

无征不信,在古彝器。盂鼎虢盘,异文同制。思通鬼神,无有易易。小子不敏,愿循其轨。

祖颉祢籀,毋敢或异。宣圣有言,多学而识。守缺抱残,是习是纪。后有作者,毋曰余智。

丁丑三月,吴清卿(大澄)来虞见访,出以示之,为题廿均于后。濠叟并书。

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