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知足常乐的博客

盛年不再来,一日难再晨,及时当自勉,岁月不待人

 
 
 

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邓石如篆书《处世论》、隶书《感言卷》  

2014-10-06 21:13:47|  分类: 古代诗词歌赋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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邓石如篆书《处世论》、隶书《感言卷》

 处世论

 

万绿荫中,小亭避暑,八闼洞开,几簟皆绿,雨过蝉声,风来花气,令人自醉。大抵黑白善恶,只宜在心,不宜在口。内存精明,外示浑厚,此大豪杰之局量。若灵台无主,一味鹘突,岂包荒之谓哉?回光自照,予心中善恶太分明,遇有不平,触机辄发!以此涉世,难矣。请取此语为终身之韦弦。一言而能伤天地之和,一事而能折终身之福者,切须检点。凡人及语所不平,则气必动,色必变,辞必厉,惟韩魏公不然,更说到小人,忘恩背义,欲倾己处,而辞气和平,乃如道寻常事。好丑太明则物不契,贤愚太明则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚受益,才称德量。有作用者,器宇定是不凡,有受用者,才情必不云露。风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁去而潭不留景。故君子事来而心始见,事去而心随空。   

 

感言卷

 

焚香看书,人事都尽,隔簾花影,松梢月上,钟声忽度,推窗仰视,河汉流云,大胜昼时。非有洗心涤虑得意爻象之表者,不可独契此语。积善如排土筑墙,非一篑可成,凡阴骘方便之事,每日随吾见闻所及,力量所能者,即倾心为之,日久所积自多矣。笥空吾实以典藉,屋陋吾润以琴书,腹馁吾饱以义理,貌瘠者吾肥以精神,体病吾医以阴德,子孙愚吾教以义方。或问张无垢:“处事当如何?”先生曰:“速不如思,便不如当,用意不如平心。”又问:“当官临事如何?”先生曰:“切戒燥急。燥急则先自处不暇,何暇治事?加以滑吏奸民窥伺机便,以乘其利,非特害人,于己甚害。”处家制事,遭一番魔障,益长一番练达,御人接物,容一番横逆,益增一番器度。此皆动心忍性,成身成德之境,勿轻易视过。罗氏训世编云:孝子事亲,不可使吾亲有冷澹心,不可使吾亲有烦恼口,不可使吾亲有惊怖心,不可使吾亲有愁闷心,不可使吾亲有难言心,不可使吾亲有愧恨心。蘧瑗不以昏行变节,颜子不以夜浴改容,勾践拘于石室,君臣之礼不替,冀缺耕于坰野,夫妇之敬不亏。斯皆慎乎隐微,枕善而居者也。惟读书有利而无害,惟爱溪山有利而无害,惟玩风月有利而无害。爱花木亦无害,惟端坐静默有利而无害。是谓至乐。岳蒙泉公正读书箴曰:莫高匪天,书括其旨;莫厚匪地,书载其理;莫大匪道,书尽其要。惟不读书,遂成愚顽。涵养德性,变化气质,惟书斯功,惟读斯力。勉之勉之。开卷有益,戒之戒之。非勤俭难免饥寒,非学问难希令善,非心地难邀福祉,非积庆难延门祚。高山峻岭以持躬,广谷大川以蓄物,澄潭止水以养性,深溪绝壑以藏用。泰山乔岳以立身,明镜止水以居心,青天白日以应事,光风霁月以待人。


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