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做一个精神上的贵族——士不可以不弘毅  

2015-04-15 09:36:36|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  做一个精神上的贵族——士不可以不弘毅

做一个精神上的贵族——士不可以不弘毅 - 知足常乐 - 知足常乐的博客

 

很小很小的时候,与长辈学习下棋时,看到了居中保护主将的“士”,年幼的我不了解“士”的身份,只是简单地认为他们是主将身旁的护卫。

 

可是当我读过一篇一篇历史故事,见过勇士、侠士、义士、文士这些鼓励人心的词语后,我开始去了解“士”这一特殊的人物群体。

 

两千多年前的春秋战国时代,无疑是我中华文明蓬勃而发的青春少年。那个年代的国人,全身都散发着青春的气息,而活跃于这一舞台上最耀眼的群体,就是“士”了。

 

士人轻身重诺。只因为太子丹的一席话,荆轲告别了燕地的遍野芦花;只是为了报答公子无忌的一番礼遇,一介屠夫朱亥选择孤身挑战万军主将。

 

士人敢当大任,鞠躬尽瘁,往往至死不休。田单面对沦陷山河,愿以孤城担当收复故土之责;廉颇以年迈赋闲之躯,依然热切地盼望“尚能饭否”的使臣。

 

初次读《论语》,深深折服于曾子之言:“士不可不可以弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

 

弘,宽广也。毅,强忍也。非弘不能承其重,非毅无以致其远。仁者,人心之全德,而必欲以身体而力行之,可谓重矣。一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。负重途远,前路漫漫,非宽广强忍之士,不能行步千里,得死生之义。士,观其品,为孝子,为忠臣;品其言,为君子,为儒者;量其行,为侠客,为义士。经历数千年生生不息的薪火传承,“士”已成为一种高贵的文化符号,代表着对高洁人格的崇敬与追求。

 

 

 

正气歌中曰:时穷节乃见,一一垂丹青。越是岁寒,越能知松柏之后凋;任重道远,方能见千里驹之马力。就算是专为帝王将相立传的所谓信史,也不能掩盖士人辈的光辉。北乔峰为了两国和平而战死阵前;郭靖夫妇带众坚守襄阳二十余年,皆是勇于任事的士人所为。秋风五丈原,夜雪玉门深;北固亭,羊工碑;胡骑浩荡有飞将,国家纷乱有谢公。两宋交替,中原板荡,有一代名将岳飞,千古词人辛弃疾;山海洞开,神州屈沉,有少年英雄夏完淳,蹈海踏浪郑成功。

 

风云变色,大厦倾颓,沧海倒流之时,力挽狂澜,只手补天的是士,砥柱中流,鞠躬尽瘁的是士;洁身自好,卓然而立的是士。非独名人大家可为士,凡夫俗子之辈,引车贩浆之流,村妇走卒之类,振臂高呼,挺身而起,舍生取义,都是士人之风。渔夫助伍子胥逃难过江,隐见其面有忧郁神色,决然自沉于江中;丑类猖獗之时,钩党之捕遍于天下,苏州五人率众相抗,亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,引得四方之士过而拜泣,扼腕墓道,发志士之悲。

 

无论当代亦或千年之前,士人皆为社会之中坚,士人之风,士人之行,于国家为公益慈善,为抵抗外辱,为行法不避,于个人为守诺持重,为孝亲敬老,为敬业乐群。古有汗青传,今有百世名:古有文翁翻教化,今有黔中筑天梯。

 

士人之名,西方也有另一种称呼叫贵族。不是有钱,住别墅,会打高尔夫球就叫贵族。英国作家威尔逊认为,贵族应当是有虔诚的信仰,道德服从的,绅士的,勇敢而乐于助人的,敢讲真话,面对困难之时,敢于自我牺牲。贵族是社会道德的楷模,是国家的精神支柱。只有钱而没有信仰及社会责任的只能叫土财主,勇于任事忠于信仰的人,即便清贫陋室,也是另一种贵族。

 

今我众人,有满腹经纶,学富五车者;有强干练达,洞明世事者;有四体矫健,容貌无瑕者;有钟鸣鼎食,豪掷千金者。可曾想过去做一名精神上的贵族?汲汲于案牍者,请听一听民间疾苦声;世故圆滑者,请守拙藏巧,多去设定道义的底线;爱憎不明者,请站的更坚定一点,哪怕背后是空荡荡的深渊。

 

不用重诺轻死,请坚守自己说过的每一句承诺;不用铁肩担道义,请勇敢地站出来支持正义;不用慷慨好施,请为人处事有礼有节。明贵族之义,行士人之德,以宽广之心观世事万千,以坚忍之心承千钧之重。做社会的正能量,打造纯粹而高傲的灵魂,做一名精神上的贵族。


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